La vida que
se hereda.

En los romances sobre los Siete Infantes se menciona: «Por Campo de Palomares vio venir muy gran compaña». Existe tradición oral en Hinojosa del Campo de su paso. En Noviercas hay un paraje y corral llamados de Palomares que podría corresponder al mencionado en los romances. La etimología del lugar podría proceder de fósiles terebrátulas del Jurásico (llamados «palomitas» por los lugareños) o simplemente de ser tierra de trigo y, por tanto, de palomas.

Según la tradición oral recogida de Santiago Lázaro (natural de Trébago), en las noches de verano hace unos 80 años se veían perfectamente las hogueras de los pastores de la Sierra de Toranzo a más de 20 km. de distancia en línea recta. El testimonio ilustra la capacidad visual extraordinaria del emplazamiento y la actividad pastoril histórica en la zona.

Leyenda local que relata la existencia de una cadena de oro enterrada en el camino que une el Castillazo con la ermita de San Marcos. Según la tradición oral, nadie sabía con exactitud dónde estaba enterrada, pero todos aseguraban su existencia. La leyenda era transmitida de generación en generación, especialmente por las abuelas a sus nietos, alimentando la imaginación de los jóvenes que viajaban hacia la romería de San Marcos. A pesar de las especulaciones sobre excavaciones o posibles pistas de ancianos, el paradero exacto del supuesto tesoro permanece desconocido.

Según tradición oral recopilada en Ólvega, existe una senda llamada de los Siete Infantes que termina en el cerro de la Batalla. Después de ese punto, el mismo camino continúa como cordel ganadero pero ya no lleva ese nombre. La senda marca el recorrido final de los Siete Infantes de Lara antes de su muerte en Araviana.

Tradición popular que ha circulado por la comarca atribuyendo a los caballos de Los Siete Infantes las argollas de bronce halladas en una peña cerca de la fuente de Escuernabueyes. La peña presenta 3 ó 4 agujeros hechos en la roca que se utilizaban para atar los caballos; en ellos estuvieron las argollas de bronce que actualmente ya no se conservan. La tradición vincula específicamente estos elementos al equipamiento de la montura de Los Infantes.

Denominación tradicional del monte de Toranzo en su vertiente al Estrecho de Araviana. Aunque aparece representado en cuadros y murales de los siglos XVII-XVIII de la ermita del Estrecho de Araviana, no viene reflejado en los mapas topográficos actuales. Según la gente de Noviercas que lo utiliza (aunque ya casi se ha perdido), es un término de valor geográfico e histórico importante para la localización de eventos en el Valle de Araviana.

Celebración: El sábado anterior a las comuniones de Pentecostés.

Acto: Centenares de niños y personas mayores se acercan hasta la ermita de la Virgen de Olmacedo para recoger un tallo de chorizo y un chusco de pan. El Ayuntamiento y los mayordomos de la Virgen son los encargados de repartir estos obsequios.

Origen histórico: Antiguamente, los niños acudían a limpiar las piedras del camino por el que la Virgen era llevada desde su ermita hasta el pueblo (al día siguiente). Tras completar este trabajo, los mayordomos de la Virgen obsequiaban a los niños con pan y chorizo como agradecimiento. Esta costumbre de recompensa ha perdurado como tradición festiva, aunque hoy el acto de limpiar el camino ha desaparecido.

Contexto: Marca el inicio de las Fiestas de la Virgen de Olmacedo, siendo una de las tradiciones más antiguas y arraigadas de Ólvega.

En las procesiones de Semana Santa, los hombres de la Cofradía de la Santa Vera Cruz llevan capa castellana negra y una vela larga y gruesa en las manos. Las mujeres visten riguroso luto con peineta y mantilla característica. Tres cofrades portan tres cruces.

Tradición oral recogida por Menéndez-Pidal: las oquedades talladas en roca natural a modo de pesebres en El Peñón servían de pesebres para los caballos en tiempos medievales. Estas estructuras funcionaban como estanterías en un puesto de vigilancia intermedio que comunicaba la atalaya superior con la torre de Torrambil.

En las festividades de San Roque (14 de agosto), precedida por la Virgen de Agosto, había baile en la plaza de Ólvega. El día anterior (13 de agosto) se bajaba a San Roque desde su ermita a la iglesia. Al día siguiente de la Virgen de Agosto (15 de agosto), coincidiendo con San Roque, igual se celebraba preparando algún guiso extraordinario y había baile. El 24 de agosto, día de San Bartolomé, se subía de nuevo a San Roque de la iglesia con baile posterior, y en la ermita de San Roque se hacía una subasta con las ofrendas donadas.

El 14 de agosto, festividad de San Roque (protector de la villa), se reparte una pera a los niños que participan en la limpieza del camino por el que discurre la procesión. Esta tradición fue implantada en 1917, aunque previamente era costumbre repartir fruta de temporada. En la actualidad, la tradición persiste aunque ya no sea necesario limpiar el camino.

En la región de Castilla oriental (Valle de Araviana y zonas circundantes) existe una apreciación histórica particular por la palabra oral, frecuentemente considerada más fiable que el testimonio escrito de escribas. Esta valoración de la tradición oral ha permitido la preservación de conocimientos sobre lugares y eventos históricos a lo largo de siglos, incluso cuando los hechos son lejanos en el tiempo. La tradición es más fuerte en lugares donde ocurrieron hechos nucleares (como la emboscada en Araviana) que en simples parajes de paso.